ما هو فن العمارة الإسلامية؟

حياك الله السائل الكريم، وبعد؛ فإنّ المقصود بالعمارة: التشيّيد والإصلاح والبناء، وتعمير البيوت والأماكن، وفق طريقة فنيّة معيّنة، تتميّز بتسخير الحضارة، وبيان أبرز ملامحها ومظاهرها.

إذ اقتصر فنّ المسلمين في العهد الأول على بعض أواني الخَزف والفخار؛ لأنّ طبيعة الحياة البدوية بعيدة كل البعد عن هذا الجو من الفنون، بل كانوا يستعينون بأهل هذا الفن من بيزنطة وغيرهم، ويعدّلون عليها بما يناسب احتياجاتهم وثقافاتهم، ثم بعد ذلك أتت عصور تطورت فيها مجالات العمارة وفنونها الجميلة.

حيث التفت المسلمون إلى بعض الأبنية التي قد امتازت بها بلاد فارس؛ من أقواسٍ وعمدانٍ وزخارفٍ، والتي شكلت تصوّراً مبدئياً لديهم للإبداع والتصوير فيما بعد، والذي جاؤوا به على وجه البراعة لا التقليد، وتخطّى هذا الإبداع حدود كل زمانٍ ومكان، فنراه -مثلاً- في مسجد قرطبة وقصر الحمراء في الأندلس وغيره من الأماكن في كثير من أنحاء العالم.

وأمّا عن المساجد، فقد شكلت نموذجاً بديعاً من الجمال الخالد، وقد تجلّت هذه الحضارة في الأسواق والقلاع والأبراج، وقنوات جرّ المياه وخزانات الري، والحمامات العامة، والتي بقي من آثارها شواهد عديدة على ذلك، وكانت هذه الفنون بعد القرن الأول من إنشاء المعماريين غير المسلمين، ولكنّها فيما بعد كثرت من المسلمين، حتى أنّ الصليبين لمّا دخلوا بلاد الإسلام، وجدوا في قصورهم حصوناً حربيةً فائقة الاتقان، كما أنّهم عرفوا عن طريقهم الأسوار، وبعض طرق الحماية بطريقةٍ منقطعةِ النّظير.

وأكّد عدد من المؤرخين أنّ قصر عضد الدولة "شيراز" كان يحتوي على ثلاثمئة وستين حجرةً، كل واحدة منها ليومٍ من أيام السنة، وقد لُوّنت كل حجرةٍ بطلاءٍ مكوّنٍ من مجموعةِ من الألوان الزاهية الفريدة، كما خصّص إحدى هذه الحجرات للمكتبة، والتي لم تترك موضوعاً من الموضوعات إلّا واحتوت على كتاب فيه، وغيرها ممّا برعت به أيادي المهندسين المعماريين في تلك العصور.