دائماً أسمع عبارة اعقل وتوكل من بعض الناس وكأنهم يقصدون بها التوكل على الله، ولمّا بحثت عن هذه العبارة وجدت لها ارتباطاً بحديث "اعقلها وتوكل"، وأرغب بالتأكد من صحة هذا الحديث، مع الشكر.
0
دائماً أسمع عبارة اعقل وتوكل من بعض الناس وكأنهم يقصدون بها التوكل على الله، ولمّا بحثت عن هذه العبارة وجدت لها ارتباطاً بحديث "اعقلها وتوكل"، وأرغب بالتأكد من صحة هذا الحديث، مع الشكر.
0
0
حياك الله، ورزقنا جميعاً حسن التوكل عليه -سبحانه-. هذا الحديث صحيح؛ أخرجه ابن حبان في صحيحه، والترمذي في سننه، وحسنه الألباني، وكذلك قال عنه شعيب الأرناؤوط؛ حيث جاء عن عمر بن أمية -رضي الله عنه- أنه قال: (قال رجُلٌ لِلنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: أُرسِلُ ناقتي وأتوكَّلُ؟، قال: اعقِلْها وتوكَّلْ). "أخرجه الترمذي، وحسنه الألباني"
وبهذا الحديث يجيب النبي -صلى الله عليه وسلم- عن تساؤل الأعرابي؛ الذي جاء مستفهماً عمّا يحقق معنى التوكل؛ ترك الناقة دون ربطها متوكلاً على الله بحفظها، أم ربطها من باب الأخذ بالأسباب، ثم التوكل على الله -سبحانه- بحفظها والسعي لعمله؟؛ فأجابه النبي -صلى الله عليه وسلم- بـ: "اعقِلْها وتوكَّلْ".
إشارة إلى أن الأخذ بالأسباب لا ينافي معنى التوكل؛ فالتوكل يتعلق بما في القلب، بينما يتعلق الأخذ بالأسباب بعمل البدن.
0
جميع الحقوق محفوظة © موضوع سؤال وجواب
أدخل البريد الإلكتروني لتتلقى تعليمات حول إعادة تعيين كلمة المرور الخاصة بك.