ما هو الرسم المباح والرسم المحرم؟

حيّاك الله السّائل الكريم، من الجميل أنْ تتحرى الحلال قبل البدء بأمرٍ ما، وهذا من باب تقوى ومخافة الله -تعالى- من الوقوع في الحرام، وإجابةً على سؤالك، فإنّ الحكم فيما يأتي:

1. إذا كانت العين وحدها فهي صورة ناقصة، ففيها الجواز.
2. أمّا ظلّ الإنسان والحيوان، فليس داخلاً في النهي ما دامت معالم الصورة مطموسة.
3. أمّا الهيكل العظمي، فلا بأس به فإنَّه يأخذ حُكم الصور ناقصة الخلقة.

ولْتعلم أخي السّائل أنّ الرّسم له نوعان، وذلك فيما يأتي:

1. رسم ذوات الأرواح

هو رسم كل ما كان له روح من المخلوقات، كالبشر والحيوانات والطيور، وهذا النوع من الرّسم مُحرّم بإجماع الفقهاء؛ لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هذِه الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَومَ القِيامَةِ، يُقالُ لهمْ: أحْيُوا ما خَلَقْتُمْ). "أخرجه البخاري"

والحكمة من تحريمه ما يأتي:

1. أنّ فيه مضاهاة وتشبيه لخلق الله ومحاكاته في فعله.
2. أنّها وسيلة إلى الغلو فيها من دون الله، فربّما أدّت إلى تعظيمها وعبادتها.
3. لأنّها تمنع دخول الملائكة للمنزل.

أمّا بالنسبة إلى رسم ما له روح ولكنّه ناقص الخِلقة، بحيث لا يُمكن أن يكون له حياة بوجود ذلك النقص، كرسم الرّأس بلا جسد أو رسم الجسد بلا رأس، أو رسم العين وحدها أو الأنف وحده، فقد أجازه بعض العلماء؛ لأنّه ناقصٌ ويخرج عن كونه مُضاهاة لخلق الله.

1. رسم غير ذوات الأرواح

هو رسم كل ما لا روح له من المخلوقات، كالشَّمس والشّجر والنهر والحجارة وغيرها من المناظر الطبيعية، وهذا النّوع ممّا لا بأس برسمه فهو مُباح، لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (كُلُّ مُصَوِّرٍ في النَّارِ، يَجْعَلُ له، بكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا، نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ في جَهَنَّمَ. وقالَ: إنْ كُنْتَ لا بُدَّ فَاعِلًا، فَاصْنَعِ الشَّجَرَ وَما لا نَفْسَ له، فأقَرَّ به نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ). "أخرجه مسلم"

ولكنْ أنصحك بالأخذ بالاحتياط والبُعد عن الشبهات في رسم كل ما له روح وفي صورة الخِلقة الناقصة، والاقتصار فقط على رسم المناظر الطبيعيّة وكل ما لا روح فيه، ولك عظيم الأجر بإذن الله.