ما هي مفسدات النية؟

حياك الله السائل الكريم، واعلم أنّ العلماء قد ذكروا في شروط النيّة ومفسداتها تفاصيل وتفريعات كثيرة ليس هنا مقام ذكرها، وحتّى أُبسّط لك ذلك أذكر لك أبرز مفسدات النيّة على وجه العموم فيما يأتي:

1. قطع النيّة

مَن نوى قطع العبادة بطُلت نيّته، فمَن كان يُصلّي مثلاً وقطع نيّته أثناء الصلاة؛ بطلت نيّته ولم تصحّ صلاته، ومَن كان يتوضّأ فنوى قطع الوضوء بطلت نيّته كذلك، وقد يكون قطع العبادة بالرّدّة، فهذا أيضاً ممّا يُفسد النيّة، وقد فرّع أهل العلم تفاصيل عدّة من ذلك، ومنها:

1. قالوا إنّ التردّد في العديد من العبادات وعدم الجزم بالنيّة يُفسدها، ويختلف ذلك عن الخاطر أو الهاجس، فلو تردّد المصلّي هل يقطع صلاته أو يُكملها ولم يكن جازماً في نيّته يقيناً، ولم يكن ذلك هاجساً أو وسوسة؛ أي كان قاصداً لعدم الجزم وإرادته التي تحكّمت في ذلك؛ أدّى ذلك إلى فساد نيّته وعبادته.
2. يرى جمهور الفقهاء أن نقل النيّة من القُربة لله إلى غيرها مُفسِدٌ للعبادة؛ كما لو أنّ مسلماً نوى التبرّد فقط أثناء وضوئه دون القُربة.

1. الإتيان بِما يُنافي النيّة

ويدخل في ذلك الشّرك بالله، والرّياء، وغيره ممّا يُنافي النيّة، فعدم الإخلاص لله في الصدقة والرياء فيها من أجل ثناء الناس فقط يُفسد النيّة والعبادة، ومَن نوى الوضوء عن غيره لم تصحّ منه نيّته، لأنّ هذا ممّا يُنافي النيّة.

1. قلب نيّة العبادة لِما هو أعلى منها

ومثال ذلك: مَن نوى صيام نافلةٍ ثم خلال صيامه نوى قَلْب هذا الصيام إلى واجب كالقضاء مثلاً؛ لم تصحّ نيّته، ومَن نوى صلاة نفل ثمّ نوى قلبها أثناء الصلاة إلى فرضٍ كالفجر؛ لم تصحّ نيّته، أمّا قلب النيّة من الأعلى إلى الأدنى فقد قال جماهير أهل العلم بصحّتها.

1. الكفر والرِّدّة

حيث إنّ الإسلام شرطٌ من شروط صحّة النيّة، والرِّدّة تُفسدها، فلو نوى المرتدّ أو غير المسلم الوضوء للصلاة لم يصحّ منه ذلك، لأنّه ليس أهلاً للنيّة، وقد استدلّ العلماء على ذلك بقول الله -تبارك وتعالى-: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا). [الفرقان:23]

ويُلحق بما سبق عدم انعقاد نيّة الصبيّ غير المميّز والمجنون لِما صحّ في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: (رُفِعَ القلمُ عنْ ثلاثٍ: عنِ الصَّبيِّ حتَّى يَحتلِمَ، وعنِ المعتوهِ حتَّى يُفِيقَ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يَستيقِظَ). [الحاكم، صحيح على شرط مسلم]

وختاماً أنصحك أخي الكريم بالإعراض عن الوسوسة في النيّة والعبادة، حيث إنّ النيّة لا تحتاج إلى مجهودٍ كبير، فمثلاً مجرّد قيامك إلى صنبور المياه حتّى تتوضّأ نيّة، لأنّ مكانها القلب ولا يُشترط التلفّظ بها، وطالما لم تجزم في داخلك بقطع نيّتك ولم يصدر عنك ما يُنافيها فالأصل بقاؤها، وعلاج الوسوسة هو الإعراض عنها، والاستعاذة بالله من الشيطان.