هل هناك نماذج من شعر النصح والإرشاد؟

نعم عزيزي السائل، إذ إنّ شعر النصح والإرشاد يشتمل على حكم ونصائح، والهدف منه هو التأثير بالمتلقين لتعديل سلوكاتهم، ومن الأمثلة على شعر النصح والإرشاد الذي ستسمتع به عند قراءته ما يأتي:

1. قال الإمام الشافعي في قصيدته دع الأيام تفعل ما تشاء:

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ

:::وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ

وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي

:::فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ

وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً

:::وَشيمَتُكَ السَماحَةُ وَالوَفاءُ

وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا

:::وَسَرَّكَ أَن يَكونَ لَها غِطاءُ

تَسَتَّر بِالسَخاءِ فَكُلُّ عَيبٍ

:::يُغَطّيهِ كَما قيلَ السَخاءُ

وَلا تُرِ لِلأَعادي قَطُّ ذُلّاً

:::فَإِنَّ شَماتَةَ الأَعدا بَلاءُ

وَلا تَرجُ السَماحَةَ مِن بَخيلٍ

:::فَما في النارِ لِلظَمآنِ ماءُ

وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي

:::وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ

وَلا حُزنٌ يَدومُ وَلا سُرورٌ

:::وَلا بُؤسٌ عَلَيكَ وَلا رَخاءُ

إِذا ما كُنتَ ذا قَلبٍ قَنوعٍ

:::فَأَنتَ وَمالِكُ الدُنيا سَواءُ

وَمَن نَزَلَت بِساحَتِهِ المَنايا

:::فَلا أَرضٌ تَقيهِ وَلا سَماءُ

وَأَرضُ اللَهِ واسِعَةٌ وَلَكِن

:::إِذا نَزَلَ القَضا ضاقَ الفَضاءُ

دَعِ الأَيّامَ تَغدِرُ كُلَّ حِينٍ

:::فَما يُغني عَنِ المَوتِ الدَواءُ.

1. قال الإمام الشافعي في قصيدته أعرض عن الجاهل السفيه:

أَعرِض عَنِ الجاهِلِ السَفيهِ

:::فَكُلُّ ما قالَ فَهُوَ فيهِ

ما ضَرَّ بَحرَ الفُراتُ يَوماً

:::إِن خاضَ بَعضُ الكِلابِ فيهِ.

1. قال أبو الفتح البستي في قصيدته زيادة المرء في دنياه نقصان:

كُنْ رَيَّقَ البِشْرِ إنْ الحُرَّ هِمَّتُهُ

:::صَحيفَةٌ وعَلَيها البِشْرُ عُنْوانُ

ورافِقِ الرَّفْقَ في كُلَّ الأمورِ فلَمْ

:::يندّمْ رَفيقٌ ولم يذمُمْهُ إنسانُ

ولا يَغُرُّكَ حَظُّ جَرَّهْ خرقٌ

:::فالخُرْقُ هَدمٌ ورِفقُ المَرءِ بُنْيانُ

أحسِنْ إذا كانَ إمكانٌ ومَقدِرهٌ

:::فلن يَدومَ على الإنسانِ إمكانُ

والرَّوضُ يَزدانُ بالنُّوَّارِ فاغِمةً

:::والحُرُّ بالأصلِ والإحسانِ يَزْدانُ

صُنْ حُرَّ وَجهِكَ لا تهتِكْ غْلائلَهُ

:::فكُلُّ حُرٍّ لُحرَّ الوَجهِ صَوّانُ

وإنْ لقِتَ عدُوّاً فَالْقَهُ أبَداً

:::والوَجهُ بالبِشْرِ والإشراقِ غَضّانُ

دَعِ التكاسُلَ في الخَيراتِ تطلُبها

:::فليسَ يسعَدُ بالخَيراتِ كَسْلانُ

لا ظِلَّ للمَرءِ يعرى من تُقىً ونُهىً

:::وإن أظلَّتْهُ أوراقٌ وأغصانُ

فالنّاسُ أعوانُ مَنْ وَالتْهُ دولَتُهُ

:::وهُمْ علَيهِ إذا عادَتْهُ أعوانُ.