هل تُقبل صلاة الواشم؟

حياك الله أخي الكريم، وأسأل الله أن يُعينك ويتقبّل منك، أمّا حكم صلاة الواشم بناءً على قولك أنّ الوشم يمنع الوضوء فدعني أوضّح لك المسألة من خلال بيان أنواع الوشم وأثرها في الحكم الشرعي:

1. النوع الأول: الوشم الدائم المعروف

رغم أنّ بعض أهل العلم ذهبوا إلى القول بوجوب غسل الأعضاء الخالية من الوشم بالماء عند الوضوء، والتيمّم عن موضع الوشم -الناتج عن حقن الجلد بالأصباغ بواسطة الإبر- إذا كان يُغطّي اللّحم ويمنع وصول الماء إلى البشرة، إلّا أنّ الأظهر حسب ما هو مشاهد -والله أعلم- أنّه لا يشترط التّيمم عن موضع الوشم.

ودليل ذلك أنّ الوشم يكون تحت الجلد، وما يظهر هو لون الوشم لا ذاته؛ وعليه فإنّ الماء يصل مباشرة إلى البشرة، وعليه يكون وضوءه وصلاته صحيحة -بإذن الله تعالى-، وهذا الوشم محرّم باتفاق أهل العلم، لما ثبت عن وهب بن عبدالله -رضي الله عنه- أنّه قال: (لَعَنَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ). [أخرجه البخاري]

فإذا وضعه المسلم في صِغره أو فَعَلَه وهو جاهلٌ بِحُكْمِهِ فيَلْزَمه إزالته بعد علمه بحرمته إذا لم يؤدِّ ذلك إلى الضرر، أمّا إذا كان في إزالته مشقّة وضرر فيكفي فيه التوبة والاستغفار حتى وإنْ بقي على الجسم، ويرى العديد من أهل العلم أنّ حقن أصباغٍ معيّنة بالإِبَر في الجلد يؤدّي إلى اختلاط واحتباس هذه الأصباغ مع الدم، وبالتالي يُصبح مكان الوشم نجساً.

1. النوع الثاني: الوشم المؤقّت (بالألوان)

وهذا الوشم يكون عبارة عن أشكال تُرسم على جزءٍ من الجسم بالألوان؛ أي دون أن يتمّ حقن مادّة معيّنة في الجسم، وهذا النوع:

1. إذا كان كالحنّاء؛ بمعنى أنّه لا يشكّل طبقة عازلة للجلد فلا يؤثّر على صحّة الوضوء والصلاة، لأنّه لون على الجِلد فقط.
2. إذا كان يشكّل طبقة تعزل أجزاءً من الأعضاء الواجب غسلها للوضوء؛ فالصلاة باطلة، لأنها فقدت شرط الطهارة، ولأنّ إزالته سهلة وممكنة دون ضرر.

وهذا النّوع من الوشم محرّم على الرّجال، ويجوز للنساء ضمن شروط وضوابط شرعية محدّدة.