هل تجتمع همزة الوصل والقطع في كلمة واحدة؟

أخبرتني معلمتي بالمدرسة أنه بالفعل قد تجتمع همزتي الوصل والقطع في كلمة واحدة على صورتين هما كالآتي:

1. أن تتقدم همزة الوصل على القطع الساكنة.
2. أن تتقدم همزة القطع الدّالة على الاستفهام على همزة الوصل.

إن حالة تقدّم همزة الوصل على القطع، لا تظهر إلا بالأفعال، ويظهر ذلك في قوله تعالى {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا}، ولهذه الصورة حالتان كالآتي:

1. عند الوصل

إذا اجتمعت همزتا الوصل والقطع في أول الكلمة ووصلناها بما قبلها تسقط همزة الوصل وتثبت همزة القطع الساكنة، كما في قوله تعالى {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} حيث تُحذف همزة الوصل فتصبح الكلمة {الَّذِي ؤْتُمِنَ}، وسيترتب على ذلك التقاء ساكنين وهما الياء المدية من (الذي) والهمزة الساكنة في (ؤْتمن)؛ لذلك نحذف الساكن الأول (الياء) إن كان حرف مد أو نُحرّكه إن كان حرفاً صحيحًا حتى تُصبح (الذِ ؤْتُمِن).

1. عند الابتداء

في هذه الحالة تثبت همزة الوصل وتبدل همزة القطع الساكنة بحرف مد من جنس حركة همزة الوصل وتحدد حركة همزة الوصل تبعًا لثالث الفعل؛ فإن كان ثالث الفعل مضمومًا نبدأ بهمزة مضمومة كما في مثل (آؤْتُمن)، فتبدل همزة القطع الساكنة حرف مد يناسب الضم فتبدل واوًا فتصبح (اُوتُمن).

إن حالة تقدم همزة القطع الدّالة على الاستفهام على همزة الوصل تظهر في الأسماء والأفعال، وقد يحدث لذلك إجراءان كالآتي:

1. حذف همزة الوصل وبقاء همزة الاستفهام وهو خاص بالأفعال.
2. تحقيق الهمزتين معًا في الكلمة وهو خاص بالأسماء .

وحذف همزة الوصل وبقاء همزة الاستفهام يكون في الأفعال على نحو: أ+اتّخذناهم= أتّخذناهم، ومن أمثلتها في القرآن الكريم، كالآتي:

1. أتّخذتم.
2. أطّلع.
3. أفترى.
4. أستكبرت.
5. أستغفرت.
6. أصطفى.

إن بقاء الهمزتين معًا مجتمعين في الكلمة يكون ضمن شرطين كالآتي:

1. أن تكون الحالة في اسم.
2. أن يكون الاسم معرفًا بـ (الـ).

ومن الأمثلة على بقاء الهمزتين معًا محققتين:

1. ءالله
2. ءالآن