ما هي الاختلافات بين المعلقة والقصيدة؟

أنا أيضًا استوقفتني تسمية المعلقات، ومن خلال البحث توصلت إلى أنّ سبب التسمية مُختلَفٌ عليه، لكن الأرجح هو القول بأنّ السامعين استحسنوها لذلك كُتبت بماء الذهب، وعُلّقت على أستار الكعبة، أو لأنّها تُعلق بالأذهان كالعقود الثمينة.

أمّا الاختلافات بين المعلقة والقصيدة فهي على النحو الآتي:

1. المعلقات

هي قصائد جاهليّة اختلف الباحثون في عددها، فمنهم من قال إنّها 7 أو 10، كما أنّ خصائص الشعر الجاهلي بارزة فيها بوضوح ممّا يجعلها مثالًا لأفضل الآثار الأدبية، فمن خصائصها ما يأتي:

1. قيمتها اللغوية والفكرية كبيرة.
2. نضوج الخيال والفكر والموسيقا فيها، إذ يدل هذا على نضوج التجربة الشعرية في ذلك الوقت.
3. معانيها الأصيلة.
4. القصيدة

هي الشعر المنظوم بنفس الوزن والقافية، والمنظوم يعني: انتظام الألفاظ في النسق واتساقها لتُكمل بعضها بعضًا، مثل: انتظام الخرز في السِمط أيّ الخيط، فلا يتناثر ولا تحل خرزة مكان أخرى، أمّا الموزون يعني: أن تكون القصيدة موزونةً على أحد بحور الشعر التي عددها 16 بحرًا، والقافية: تعني المقاطع الصوتية المكررة التي تأتي في أواخر الأبيات، ويجب أن يكون للقصيدة مضمون يتكوّن مما يأتي:

1. الأسلوب اللفظي.
2. الأسلوب المعنوي.
3. الأسلوب الجمالي.

تجدر الإشارة إلى أنّ كُل معلقة تُعد قصيدةً، بينما ليس كُل قصيدة تُعد معلقةً، فالمعلقات السبعة التي اتفق عليها الباحثون، هي كالآتي:

1. معلقة امرئ القيس بن حجر، ومطلعها:

قفا نبكِ من ذِكرَى حبيبٍ ومنزلِ

:::بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فحَوْمَلِ

1. معلقة طرفة بن العبد، ومطلعها:

لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَة ِ ثَهْمَدِ

:::تَلُوحُ كَباقِي الوَشْمِ في ظاهِرِ اليَدِ

1. معلقة زهير بن أبي سلمَى، ومطلعها:

أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ

:::بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ

1. معلقة لبيد بن ربيعة، ومطلعها:

عَفَتِ الدِّيارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا

:::بِمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا

1. معلقة عنترة بن شداد، ومطلعها:

هَلْ غادَرَ الشُّعَراءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ

:::أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ؟

1. معلقة عمرو بن كلثوم، ومطلعها:

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ، فَاصْبِحِينَا

:::وَلا تُبْقِي خُمُورَ الأَنْدَرِينَا

1. معلقة الحارث بن حلزة اليشكري، ومطلعها:

آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أسْماءُ

:::رُبَّ ثَاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّواءُ

أمّا بالنسبة للمعلقات الثلاثة التي زيدت، هي كالآتي:

1. معلقة النابغة الذبياني، ومطلعها:

يَا دارَ مَيَّةَ بِالعَلْياءِ فَالسَّنَدِ

:::أَقْوَتْ وَطالَ عَلَيْهَا سالِفُ الْأَبَدِ

1. معلقة الأعشى، ومطلعها:  

وَدِّعْ هُرَيْرَةَ إنَّ الرَّكْبَ مُرُتَحِلُ

:::وَهَلْ تُطِيقُ وَدَاعًا أَيُّهَا الرَّجُلُ

1. معلقة عبيد بن الأبرص، ومطلعها:

أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوبُ

:::فَالقُطَبِيّاتُ فَالذَّنُوبُ